华尔影像发展研究视听技术与华尔的“碰撞”、发展阶段与基础

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阿尔弗雷德舒茨在《社会世界现象学》一书中将“社会世界”分为“先行世界”、“周围世界”、“共同世界”和“海报世界”。在“前世”和“周围世界”中言语是信息的主要载体，而人际关系是信息传递的主要方式。表现出相对封闭的特点。因此，学者们普遍认为，中国传统社会是一个面向“善人世界”和“周围世界”的社会。在“祖先社会”和“边缘社会”，花儿吸引了全国各地的相关人士前来研究和传播。

其中，第一个以游记形式写花的人是中国著名编辑范长江。1936年，他作为《大工博》通讯员，走访了四川、陕西、青海、甘肃、内蒙古等广大地区。做过。结束了10个月的考察旅行后，我把这些花记在了我的游记里。第一个注释花儿的人是王洛宾，他于1938年4月在宁夏六盘山脚下的一家马车店里第一次听到六盘山的花儿，非常喜欢，于是立即采访了花儿歌手。无名五梅花收集了原产于中国的玉盘山花卉，并以乐谱的形式记录下来。3继乐谱成为最早也是最古老的音乐传播媒介之后，直接记录和传输声音的媒体也迅速发展，尽管发展较晚。第一个将《花儿》介绍给广播电台的人是马继华，1933年他受邀在中华民国中央广播电台演唱《花儿》。

41938年8月，甘肃怀有崇高理想的青年罗伟在武汉汉口广播电台播放了甘肃民歌，其中包括甘肃青年抗战团编的三首花儿歌。这是花儿第一次以抗日歌谣走上抗战最前线。5中华人民共和国成立后，在当时媒体的帮助下，花儿无法再以书面形式向外界介绍自己。视频以播放和录制为主，笔者将这一阶段称为视听技术与鲜花的“碰撞”阶段。本章作者总结了新中国成立后音视频技术进入花儿的机遇和路径，总结了这一时期花儿形象在音视频技术影响下呈现的过程。阐释花卉雕像在国家意识形态力量的影响下如何表现出来，表达时代花卉的特征。花儿图像中所表现的政治与艺术的勾结是本章的重点。

音视频技术进入华尔的机遇

人们很早就发现声音来自于空气的振动，有优美的声音，也有响亮的声音，由此产生了各种乐器，当它们一起振动发出声音时，就产生了音乐。然而，当时由于表演场地和乐器的，人们无法轻易地欣赏音乐，因此人们想尽一切办法，不仅要保留音乐，还要保留优美的声音。终于，1877年，爱迪生发明了留声机，他记录声音的梦想成为了现实，人们不再仅仅依靠语音来记录、存储和再现所有可听信息。

1870年代，爱迪生发明了历史上可以记录声音的玩具形状的蜡筒留声机后，人类历史进入了声音时代。此后，基于这种留声机的改进和发明如浪潮般席卷全国。20世纪初，随着快转和慢转录音技术的发展，声音成为一种可复制的艺术，声音也变得商业可行。世界著名的“真正有意义的人”音乐家和歌手出现了。1留声机在录音市场上占据了半个世纪的主导地位，在易用性、录音保真度和规格统一性方面远远超过了蜡筒留声机。

于是法斯顿唱片公司的发展在20世纪30年代达到了顶峰。当时，唱片在欧洲和美国的普通家庭中仍然是一种高度消费的商品，尽管在公众中获得了一定的知名度，但整个社会欣赏音乐的方式并没有发生重大变化。去听音乐会欣赏音乐。海外蓬勃发展的音乐存储和发行业在20世纪初逐渐进入中国，而以生产蜡缸为主的百代公司在上世纪初就开始用蜡缸录制歌剧歌曲，后来唱片逐渐取代了蜡缸气缸。

虽然学界对“中国第一录”的研究尚未形成统一意见，但普遍认为《鼎观图》收录于京剧老将孙菊仙的作品中，1904年吴瓜达曼巴什。而《桑园季子哭坟》京剧剧目则是首个包含中文内容、由中国艺术家在国内录制发行的唱片。2后来到了20世纪20年代，华人创办的唱片厂开始萌芽，大中华、新月、长城等唱片公司相继成立，随着中国唱片业的蓬勃发展，其中一些公司也开始录制民谣专辑。其中大部分是出于适应当地条件的商业利益而完成的，但它也留下了宝贵的音乐档案。随着唱片业的发展，唱片公司招募明星歌手、著名歌手组建自己的录音伴奏团队、正宗歌手通过电影配乐成为唱片明星的传统也成为改革后花儿唱片制作的主要模式。然后打开它。

声音的传播

人们对保存声音的渴望和远距离传播声音的渴望几乎是同时且紧密相连的。因为人们不仅要记录和传播声音，更要保持声音的“纯粹”，声音本身就成为了技术中介的对象和产物。1为了控制声音在太空中的传播，当时的科学家与工程师和技术人员联手寻找新材料并改进传统建筑材料。与此同时，新兴的电磁波研究领域促使科学家们研究如何利用电磁波来传输人类的语音和声音。1920年代，美国匹兹堡KDKA广播电台开始广播，成为世界上第一家获得许可的广播电台。广播媒体是大众传媒时代最早出现的健康媒体，与欧美国家主要依靠严格的商业运作机制在全国范围内普及广播并引领世界不同，我国广播事业的快速发展得益于以下几个方面是来自于促进政治运动。

1923年初，美国E.G.E.G.奥斯汀利用他在中国的商业资本，在上海外滩建立了中国广播总公司旗下的广播电台，这是中国历史上第一家广播电台。21924年8月，北洋政府交通部制定的《广播无线电接收器设置及使用暂行规定》颁布，开创了韩国第一部广播法。主要播出国内重大新闻、政府命令公告、军事时事等。1925年，日本侵略者利用沦陷区广播电台，日常传播殖民奴役宣传，粉饰伪“满洲国”，宣扬政治正确。

随着战争的进行，侵华日军在北平、天津、太原、青岛、上海、南京、武汉等地相继开设了日伪广播电台，数量之多，一度超过19453年60岁。甚至覆盖了我们国家的一半。1927年国民革命政府定都南京后，其核心成员深刻认识到广播是宣传工具，“教义灌输”刻不容缓。次年，“中国国民党中央执行委员会广播电台”成立，8月开始播出，主要内容包括国内外新闻、政治、知识、文学、艺术等，每天播出时间为上午11点。钟。小时。1940年底，延安新华广播电台在中国的支持下开始广播，但被国民党取缔。东北解放区逐步设立了广播电台，以沿海为中心的解放区宣传网络也逐渐形成。

新中国成立初期，全国有人民广播电台近40个。广播作为中国人民第一个信息传播媒介，可以说从一开始就是各方力量角逐的舆论战场。在集体化建设中，效仿苏联，广播发挥了作用，成为集体化动员的方式。

1950年4月，中央人民政府总书记公布了《关于建立广播电视网的决定》。5、当时交通不便，报纸稀缺，文盲率极高。在公共场所，扬声器随处可见。广播已成为连接中央与地方政府、城市与乡村最便捷的网络。1973年，甘肃省农村大队广播普及率达到90%，1977年农村扬声器普及率达到84%。1覆盖全国的有线广播网络遍及全国各个角落。力量是用你的声音控制每个人。当时的情况就是这样，国家领导人的热情洋溢的讲话得到了中国各地的一致支持，能够创造世界历史上的奇迹。借助广播，花儿的歌曲有可能跨越时空传遍全国。

营造文艺发展环境

新文化运动之前，歌谣运动是由新知识分子脱离旧的传统社会结构，确立自己的身份，确立知识分子话语权威，发展创新知识分子阵营而发起的歌谣运动，成为国民思想启蒙的开端。事件之一。关键是，此时“歌谣”一词就可以与“民间文学”划等号了，原来认为只有历史官僚统治阶级创造的性文化才能代表中国文化的偏见被打破了。歌曲开始与民族联系起来，知识元素开始与工农群众联系起来。从这场运动开始，民间文学或民间文学就与“到民间”、工人运动、左翼文化运动等密切相关。

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