海涅《诗》的浪漫主义特征

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撰稿/马家俊

德国浪漫主义与法国浪漫主义不同。消极浪漫主义在德国占主导地位。这种浪漫主义的反歌德和席勒的经典文学是“神圣联盟”的嫡系。海涅在《论浪漫主义》一书中嘲笑浪漫主义，称德国浪漫主义是“中世纪文学艺术的复兴”，是“从基督的血中开出的苦难之花”。但这并不否认德国浪漫主义中少有的积极浪漫主义者海涅的存在。海涅声称自己是德国“最后一位浪漫幻想之王”。海涅早期的《诗歌》是德国浪漫主义文学的一颗璀璨明珠，继承了歌德、席勒的“嫉妒与党派”精神，反映了德国年轻一代试图挣脱旧有精神束缚的心境。

《诗》收录了《梦影歌》、《蒂提》、《浪漫歌》、《十四行诗》、《国内插曲》、《归乡歌》、《哈茨旅行插曲》等《青春的烦恼》等267首诗。等等。包括诗歌。以及《北海》第1部分和第2部分，写于1817年至1827年间。这本诗集是海涅最著名的作品，也是他的生活、思想和艺术的巅峰之作。这不仅反映了诗人从20岁到30岁十年间所经历的激情、痛苦和追求，也是时代精神的浓缩表达。尤其是这些诗歌，很多都是由年轻人演唱，配以舒曼、舒伯特、门德尔松、鲁宾斯坦、勃拉姆斯等著名作曲家的音乐，不胫而走，震惊了普鲁士当局。虽然多次被查禁，但在海涅生前却重印了13次。

《诗》收录的200首长短不一的诗，并不是临时创作的。海涅五岁时，拿破仑占领了他的家乡杜塞尔多夫。法国大革命军消灭封建势力、解放犹太人的事件给出生于犹太商人家庭的海涅留下了深刻的印象，随着他的成长，他成为了波拿巴主义者。这赋予了他早期诗歌追求自由的精神色。1816年，19岁的海涅在叔叔所罗门海涅位于汉堡的银行当实习生，他深深地爱上了表弟阿玛莉。富翁的女儿抛弃了可怜的海涅，后来嫁给了别人。恋爱的痛苦激发了诗人创作诗歌的热情，他逐渐写出了《青春的烦恼》。1819年秋，海涅进入波恩大学，师从浪漫主义大师奥古斯特施莱格尔学习诗歌创作。1820年，海涅转入哥廷根大学学习德语，并致力于诗歌创作。他因决斗而被停学。随后，他到柏林大学学习，听了黑格尔的讲座，参加了法恩哈根冯恩采尔夫妇的沙龙，结识了查米索、霍夫曼等文坛巨匠。这为海涅的诗歌之路奠定了基础。1821年，海涅的第一本诗集在柏林出版。这本《诗集》主要由《青春的关怀》四本诗集组成。第一组《梦影歌》和第二组《歌》都是情歌。第三组“浪漫歌曲”是“浪漫”，一首类似于民谣的浪漫诗。第四组“十四行诗”是具有民主思想的商来体诗。

此时，海涅前往波兰，通过写悲剧投身于犹太解放运动。1823年，他出版了《悲剧——抒情间奏曲》。这是他的悲剧《威廉赖特克利夫》（1822年）和《阿曼索尔》（1821年）之间的间奏曲。这些作品都是抒情诗，民歌风格朴素，想象力极其丰富。也是在这一年，海涅从柏林大学退学回到位于吕讷堡的父母家，并在路过汉堡时认识了阿玛莉的妹妹特蕾莎。这个酷似他失散恋人的小表弟，点燃了海涅的单相思。1824年，他在哥廷根大学就读期间，写下了诗集《归家》。这些返乡歌曲也是对特蕾莎修女的赞美诗，有的怀旧，有的悲伤。其中，记录库克斯港之行的诗是德国诗歌中第一首描写大海的诗。

1824年9月，海涅花了两个月的时间从哥廷根徒步前往哈尔茨山脉，后来写下了一首散文诗，其中包括《哈尔茨山脉之旅》。回到学校后，他经过魏玛，遇见了歌德。

1825年，海涅离开犹太教，受洗加入基督教。同年，他获得法学博士学位，并在前往北海诺德纳岛海滩旅行时写下了诗集《北海》。1826年，他将更新的《归乡》、《哈尔茨山行》和《北海》第一部编辑成《游记》一书。随后，他前往诺德尼岛，写下了《北海》的第二部分和第三部分。1827年出版自传体散文《观念集》第二卷，《北海》后半部为《游记》第二卷。然后他前往英国旅行四个月。秋天，他将多年来写下的浪漫主义诗集结为一卷，在汉堡出版，并称之为“诗”。

随后，海涅于1836年出版了《新年诗集》，完成了他早期的浪漫主义爱情诗。七月革命后，他长期旅居法国，直至1856年去世。在此期间，他出版了《新诗》（1844年）、《罗姆切罗》（1851年）和《1853-1854年诗集》。属于浪漫主义抒情诗作为一种文艺思潮，包括“时代诗”。

二

《诗》的浪漫主义特征首次在中世纪色中得到体现。在浪漫主义中，通常用中世纪来对抗古典主义和启蒙运动。海涅的《诗》还写了东方三圣王来到伯利恒庆祝耶稣诞生的宗教传说《归乡40》3，以及十二使徒、希律王和约旦河。并赞美“哈利路亚”。《北海入》然而，海涅的神既不是偶像，也不是封建的至高圣人，而是自由与欢乐的化身。天上有天堂，上帝有无限的糖果，他梦见自己是神，吃了很多糕点和糖果（《归来71》），酒如雨下，他看着朝廷官员在牛面前喝酒。沟.诗人们看到中尉和中士舔马路，感到非常悲伤。中世纪的宗教只是海涅诗歌偶尔披上的一件外衣。

中世纪在欧洲可能已经成为过去，但在东方仍然是现实。对东方的向往是浪漫主义异国情调和神秘表达的核心。拜伦写了《东方长诗》，雪莱写了伊斯兰教，阿尼写了埃及吉普赛公主，而海涅则追随施莱格尔，把目光投向了遥远的印度。海涅笔下出现的印度，不是无知落后人民的聚居地，不是神秘异教徒统治的地区，也不是白人殖民者的天堂，印度是一个古老的文明国家。海涅借用《罗摩衍那》的故事来写抒情诗。海涅甚至写道

恒河水气清香，巨树花艳丽。

美丽而平和的人们，

我跪在莲花前。

《归来7》

恒河的花田花园里，荷花期待着姐妹们的来访，紫罗兰偷偷地微笑着仰望星空，羚羊听着河水的声音，诗人和他的爱人飞进了宁静的棕榈树。漫步森林，做幸福的梦。海涅在《国内插曲9》中笔下的中世纪东方，是自由的人间天堂，是未来的理想。

骑士精神是中世纪世俗文学的颂扬对象，也是浪漫主义文学的重要表现形式。海涅的《诗》中有《华丽的骑士、华丽的女士》和《浪漫的唐拉米罗》，《浪漫的两兄弟》中还包括骑士为了美女而决斗的场景。不过，海涅并不歌颂封建骑士，也没有以骑士形象为代表来灌输新时代精神，但他笔下的骑士都是衰老而野蛮的形象，而且都与死亡联系在一起。完成了。海涅梦中的中世纪法国骑士罗兰从坟墓中出现。诗人没有写他的勇气，而是说“骑士的脸色苍白如纸。——与此同时，我的梦想也消失了。”《浪漫之歌捐赠》《歌女》的嘲讽语气也体现在另一首诗中女人对骑士不忠，骑士挑战别人，无人理睬他就自杀身亡”看看《化一切为纯真》、《浪漫》、《受伤的骑士》。在《浪漫之歌山谷之声》中，海涅的悲伤骑士循着声音走向坟墓，兄弟们为了赢得美女的青睐而互相争斗，结果双双倒下，鲜血染红了山谷，化为鬼魂。《两兄弟》中他们在半夜打架，《抒情插曲/序曲》中沉闷的骑士梦想着结婚，变成孤独的活尸。正如塞万提斯在《堂吉诃德》中嘲讽中世纪骑士文学一样，海涅的浪漫主义骑士主题批判了封建骑士精神。他还自嘲地流露出骑士般的热情。

中世纪迷信、妖怪、神鬼世界等是浪漫主义常用的营造神秘气氛的素材。Heinealsodescribesablackghostinagraveyard,ademoninflames,anowl-facedgoblinwithgrasshopperlegs,asingingghost,awitchwithwings,apaleundead,apriestwithhorseshoesandatail,asnakewithpoisonouseyes、一条奇怪的飞龙、一本罗蕾莱的书、立方体、歌唱的美人鱼、跳舞的骷髅。实际上，它是烘托气氛的元素，也是一种象征手段。它们是邪恶、令人难以置信的幻想或忧郁、不公正、永恒的爱与恨的想象的化身。海涅童年时期就有泛神论思想。文学艺术中的万物有灵观念是拟人化的基础。海涅不相信中世纪迷信，更不用说传播中世纪迷信了。

我不相信魔鬼，不相信地狱，也不相信地狱的酷刑。

我只相信你的眼睛

还有你邪恶的心。

《抒情插曲28》

这段话表达了海涅的真实思想，带有中世纪的色。

三

『诗』的浪漫主义特征还体现在丰富的想象、幻想、理想上。浪漫主义文学是一种主观性很强的文学。追求一种超越现实的理想境界或幻想世界，使诗人天马行空的想象力，产生奇妙而美丽的思想。在《诗》中，幻想对现实的支配是非常明显的。

海涅在他的《诗》中写下了各种各样的梦。《梦影》完全是对梦的描述，诗中的其他部分也包含了很多梦。诗人梦想着热烈的爱情和忧郁的歌曲，在荒野和森林中掘墓的美女，嫁给别人的情人，惊慌失措，无尽的圆舞，幸福和月光。死去的公主梦见为失去的爱情哭泣，梦见成为神，梦见久别重逢的恋人的怨恨和遗憾……梦中的神始终陪伴着诗人，诗人的旧梦刚刚起飞。进入了新的梦境。诗人的梦想是他真实情感的延伸，也是他自由的内心世界。在梦的国度里，诗人是爱欲，是上帝，是受伤的自我，是梦想家。诗人可以在梦中消除现实的痛苦，而且这种痛苦比现实更深；诗人可以梦到自己在现实中拥有的和没有的快乐，这样才能达到他想象中的愉快的现实。

海涅不仅在做梦，而且也在做白日梦。换句话说，它生动地展现了白日梦和狂喜的景象。海涅的艺术想象力和幻想天赋令人惊叹。《诗》中的奇幻意象是那样的美妙、精致，是任何人都无法否认的。以《第三版序言》为例。海涅在这首诗中说，他看到一头狮身人面像的狮子蹲在一座宅邸前，狮身人面像的身体和女人的头。作为女人，她的吻吸走了诗人的呼吸；作为野兽，她拥抱诗人的脚，将他的身体撕碎。甜蜜与痛苦、沉醉与残忍，造就了“狂喜的折磨，幸福的痛苦”，爱情成为了一个无法解开的谜团。在这里，诗人的狮身人面像狮子不仅是一种象征，更是一幅幻想的图画。诗人的幻想如此贴切、深刻、生动，堪称幻想之王。至于《北海》中的《海之幽灵》这首诗，最好从意象本身来看待诗人的幻想，而不是将其附加到宗教探究上，把美丽的诗歌视为无聊的教义。诗人躺在船边，梦幻般地凝视着海底的城市、雕像和行人。在怀旧和悲伤中，女孩似乎正在水下城市的一间古老的空房间里冥想。诗人以为他寻找已久的爱人很快就会投入她的怀抱。这个时候，被船长带走的‘新教徒和犹太恋人’能找到多少？海底的一座“荷兰古城”，一名身穿白色绉纱衣领的男子举起一把长剑。市政厅、“身着西班牙服装的年轻人”如何成为耶路撒冷的象征？海涅的幻想是思想和情感的涌动，是对想象和向往的追求，也是这个过程、艺术观念和才华的顶峰。

海涅的飞扬幻想和艺术诉求随着时代的发展而发展，随着情感的传递而变化。海涅第一次写诗的1817年，是“神圣联盟”胜利的时代，而从1821年希腊自由战争开始，1920年代的欧洲正处于亢奋状态。德国的资产阶级思想文化运动也在不断深入。海涅逐渐克服了失去阿玛莉的痛苦，长大了，回国后，他的爱情转向了梯田，特别是当他前往哈尔茨山脉，认识了牧童和矿工时，他的心渐渐敞开，变得更加明亮。于是，从《青春的烦恼》到《间奏》和《北海》，海涅的幻想就只剩下了《中世纪的月光》。