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来源新华社
专辑
回归故乡，与文学重逢
《文学故乡》“带”了莫言等六位作家到创作场域寻找“根”。
在《文学的故乡》中，莫言回到了家乡山东高密。纪录片视频
水土之土养育着人类，这片土地就是我们的家园。莫言说道“作家的故乡并不是单纯指父母的祖国，而是作家度过童年乃至少年时代的地方。这个地方有你母亲生下你时流下的血。这是你们的祖先埋葬的地方，这是你们的‘血脉之地’。”这是我们童年生活构建我们精神世界的地方，我们的家是我们的‘根’。
作家是通过生活创造的，文学是作家的创作成果，作家生活的土地成为“文学的故乡”。故乡是作家文学成长的酵母，为文学创作提供滋养。莫言的高密东北，贾平凹的富饶秦川地区，阿来的嘉绒藏区，迟子健的冰雪北国，刘震云的盐津世界，毕飞宇的苏北水乡……这里的土壤已经成为了‘故乡’。中国现代文学的一个响亮名字和里程碑。
这部纪录片于2016年开始拍摄，2018年完成，2020年在网上发布。这部让很多观众等待了四年的纪录片，目前在网络上非常受欢迎。导演张同道和他的团队包括莫言、贾平凹、刘震云、阿来、迟子健、毕飞宇，走访他们出生的村庄和文学创作的场所，了解这些作家如何将家乡变成文学的家园创建。房子。有网友表示，“《文学故乡》用作家文字的热血改变了故乡的风景”。
与以往的文学纪录片不同，《文学的故乡》并不是简单地记录这些作家家乡的风土人情、历史文化，也不是介绍特定文学的传承、特点和风格。它展示了全国数千年积累的文化遗产如何孕育了今天的文学。
青年鲁迅朗诵《阿Q正传》录音
“我们不必等到他们80岁时才回忆起创作过程和生活的曲折。他们现在充满了活力。”谈及自己的创作动机，导演张同道希望这些作家能够利用自己的青春。——一种充满活力的精神，通过将文学作品置于物理空间来传达“文学场景”。
纪录片的力量是无可替代的。“一个演员再好，也无法取代作家本人。虽然我们看不到青年鲁迅用浙江话朗诵《阿Q正传》，但我们可以在当代留下一个伟大的记录。莫像阎、贾平凹这样的作家。”
张同道经常自称为“文学逃兵”，在获得文学博士学位之前，他跟随导师去了陕北。《剪花的女人》让他震惊，也让他产生了记录这门艺术的强烈愿望。“言语可以表达极其复杂的情感，但与任何精美的插花相比，言语就黯然失色了。”毕业后，张同道转行开始制作纪录片。
张同道的作品有记录生活的《白马四姐妹》、《小人国》、《00后》，还有记录历史和历史的《湾往事》。我们拍摄过很多题材，包括《北家花园往事》。人性。但他依然怀揣着文学梦想，文学一直是他心中的“家”。张同志是河北邯郸人，他的家乡和电影中于锦云的家乡很像，有小麦，有玉米。“我很惭愧，没能在电影中表达家乡的人和事。”文学。”张同志说“凡是曾经热爱过文学的人，都不会忘记它。“通过纪录片表达文学的精神世界是梦想成真，”他说，并补充说他不想继续留下遗憾。莫言于2012年获得诺贝尔文学。这是一个再次实现文学梦想的绝佳机会，文学梦想通过中国文学赢得了世界的尊重，也给张同志带来了极大的认可。
作家一直为自己的作品感到自豪，但他们中的大多数人不喜欢面对镜头。很多人都想给这些艺术家拍照，但留下的照片却很少。莫言自2002年以来就没有接受任何拍摄，迟子建等人也不喜欢出国。我们怎样才能说服这些作家呢？这是蒋同道“圆梦”的第一步。
我向莫言询拍摄题，但莫言的第一反应是“作家不是演员，不能让作家在镜头前表演。”张同志有自己的沟通“策略”如果久久不同意，就预约一天，如果不想拍照，就当作采访。“在这些‘谈判’下，”莫言1日回应采访要求，“事实上，采访持续了一天多。莫老师很理解我们，也很支持我们。上一次拍摄花了3年多20天的时间。”
拍摄期间，莫言所到之处，同事们都尾随其后，以求在紧张的时间内完成拍摄工作。“有一次，莫言正好在排戏《檀香》，我们就紧紧跟着他，他一去我们就跟着他，一有机会就跟着他。”凭借这份“熟练”的精力和坚持，作家们被他一一“征服”。
他看到莫言去纠纷发生的小桥谈《红高粱》，阿来去土司遗址谈《尘埃落定》，迟子建在白桦林里散步谈《红高粱》。《北极村童话》……这将成为中国文学史上的一笔宝贵财富。
文学从地里长出来
这片土地不仅可以种植高粱，还可以产生世代相传的文学作品。“作家总是与养育他的故乡沟通。“从诞生起，他就通过与动物、植物、大地，包括身边有生命和无生命的物体的交流，默默地丰富了艺术家的感官世界。”为了拍戏，张同道也在思考家乡与文学的关系。
文学的故乡包括但不限于作者的故乡。电影中，荒井说，“我觉得我不需要回到我出生的村庄来称之为家，整个川西北高原都是我的家乡。”家乡。“文学之乡”团队与莫言在山东高密感受了大千世界，跟随加平游历到了居住地，跟随阿来来到了四川嘉雍藏区，与迟家健一起回到了莫赫东北部。看刘震云如何游历中原，我们在毕飞宇的记忆里找到了苏北的水乡……
一个好的作家往往能够提供很多原创的文学景观，而作家的生活发现和生活经历就是一种文学景观。张同道有意挑选了齐鲁文化、中原文化、大兴安岭文化、藏族文化、金陵文化、水乡文化等六位不同文化的作家，展现不同的文学风景。
家是作家的诞生地，文学是作家思想的寄托地。编剧既不是演员，也不是作家，而更像是与导演一起创作、共同发声的纪录片的主导者。张同志采访贾平凹后，回避任何“上帝之声”，坚决放弃评论。没有人比作者更了解他们的作品，无论评论再好，与贾平凹的陕北话相比也显得黯然失色。
文学是虚构的，但文学作品所支撑的情感却是现实。在电影中，我们可以看到作品中很多原型人物的现状，《幸福》中高兴的原型刘秀正，现在已经更名为刘高兴，并在卖书。嘉平.“地上的鸡毛”现在变成了老林，他的生活依然……他会指着书上的情节说“这里写的就是我。”
张同道说“这些作家和他们的文学元素聚集在一起，创造了我在现代文学中留下的‘文学场景’。”
回归故乡，与文学重逢
故乡孕育人，人形成文化，源远流长的文化被记载在一代又一代的文学中，陶冶着人们纯洁的灵魂，建设着人们的精神故乡，赋予人们内在的“根”和归属感。张同道希望作家回国时能找到某种归属。
当年轻作家每天往返于家乡时，家乡是他们想要“逃离”的地方，当他们长大离开家乡后，家乡的风景在他们的作品中留下了印记。地方历史文化成为新文学蓬勃发展的基础。
“任何去过我家乡的人都会讨厌这里。“当你离开家乡回头看的时候，你就会有表达自己的冲动。”其中许多作家已经在其他地方定居，尚未返回。他们的家已经很多年了。因此，张同志要求各位作家时常回家乡看看。“当你回到现场，你可以和每一株植物、每一棵树、每一块砖头、甚至每一块磨石产生联系。只有在那里，你才能拥有童年和生活的记忆。一种完全暴露的心境，是你在其他地方无法表现出来的。””
张同志正在进行‘救援录音’。“生活总是在变化，很多东西几年后就会消失。”即使10年、20年后坐标还是一样，一个没有记忆的地方也很难称之为“家”。”。
《故乡》里有儿时的伙伴、细细的木桥、沉重的滚轮、雪地上的白桦树……贾平凹看着儿时的同学，感叹命运的不确定。“如果你去农村，情况可能就不是这样了。”“我喜欢那个人”；“没有思念、没有故乡、没有姓氏”的碧碧玉，毫无征兆地来到了家乡，能够在油菜花田旁捂着脸哭泣，而墨妍则看望了年迈的父亲，告诉五味。直到那时我们才发现他是一个农民。当迟志坚的儿子去白雪皑皑的白桦林时，他看上去就像个孩子。洁白的雪似乎抹去了时间的一切痕迹。
除了写实的风景之外，张同道还加入了很多即兴的内容。白光一闪，阿莱推开村门，二楼的土司正看着他。阿莱穿过楼梯朝他走来，但酋长已经走了。小说中的人物和场景在电影中频繁出现，在《无烟》这一集中，民间艺人演唱了小说中的诗词，古儿、吴占武等书中人物也相继出现。以虚构的方式传达真相是导演的工作。“这样，我们就能捕捉到文学的意境，而不是一部关于作者家乡的纪录片。”
第三‘故乡’——每个人都需要一个精神家园
张同道认为，《文学故乡》中的“故乡”有三层含义一是作家出生和成长的地方，二是新文学的“根”，三是它是什么。每个观众看了之后都会发现它。马特。
“很多人读了《文学之家》，并不指望它会成为一种潮流。但我希望读完之后，有人能静下心来读点书。”张同志担心引起公众的关注。在文学方面，衰退还将继续。“随着移动互联网的发展，大家的阅读热情逐年降低。人们更多地考虑房子、金、汽车，文学在社会中越来越边缘化。尤其是年轻人，他们的生活压力更大。反之，如果沉迷于，未来很可能会感到无尽的空虚。”
这些担忧也得到了数据的满足，数据显示，民众的阅读量正在日益“减少”，全国阅读量正在日益“降低”。根据第十七次全国阅读调查显示，相比手机接触时间的快速增加，纸质书阅读量不仅逐年减少，电子书阅读量也在减少而不是增加。2019年，韩国成年人日均手机使用时间较2018年增加1,554分钟，达到10,041分钟。人均电子书阅读量较2018年减少048本，仅为284本。平均每天读书时间超过一小时的人仅占总人口的10%以上。
“从现在开始，如果他们只在手机上看新闻或流行笑话而不学习，就像每天吃薯片这样的大块食物，他们的生活会变得更有营养。”，张同道希望我能做点什么。“文学之乡”的作家都是通过口碑选出的，他们的作品真诚、深刻、经典、营养，能给读者有品质、有质感、有品位的生活。
“如果我能通过《文学之乡》提高十几个人、几百人对文学的兴趣，提高他们的生活质量和心理素质，我的愿望就实现了。”“文学之家”属于每个人。任何人、任何人都可以做到。在这里寻找自己的文学梦想、自己的诗歌、自己的街道。编辑让博林
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