半壁中国史、宫廷史丨北京的故事

一说到关于半壁中国史、宫廷史丨北京的故事或者和敦化长安汽车价格表这样相关话题，总是能引起不少的关注，那么今天小编为你带来解。

《北京中轴文化游铭记——皇帝史》，蔡慧着，北京出版社，2021年10月版。

唐朝十九年，即高宗东征归来的第二年，他深深慰在军中牺牲的忠义之士，并在佛寺建庙纪念。世生元年，通天进贡二帝，圣人起道，使民额额。”这是《元一通记》中对民史的记载。

《黄井风景略》、《春明梦纪》、《日本旧闻》均认为法院寺建于正官年间，但实际上只是唐太宗提出的。虽然同意了，但直到武则天时代才完成。

法院寺是北京最古老的佛教寺庙，已有1370多年的历史。安西之乱、靖刚之辱、司方德代宋牺牲、袁崇焕的冤屈，乃至1898年的维新运动，都深深铭刻在中国历史上。

法院寺内有许多著名的墓碑，其中最著名的就是《舜光塔颂》残片。严格来说，它并不是一座纪念碑，而是刻在石头上的碑文，经过全北京的彻底搜查，这块碑文是仅存的，而且巧合的是，它存放在中轴线附近。然而，即使在发布之后，它也被多次修改和复刻，其背后隐藏着重大的历史变化。

唐朝为何要写《人民史》？

老北京寺庙众多，据1929年调查，目前仅存寺庙1033座，其中法院寺是最古老的寺庙。值得注意的是，即使唐朝“武宗灭佛”，宫廷历史也没有受到影响。所谓“武宗灭佛”，是指唐武宗衣琰在位期间，对寺庙经济的过度扩张，特别是大规模铸造各种造像感到不满。当时用于铸造货币的贵金属是铜。唐代时期，铜材短缺，每当市场经济发展到一定程度，货币供应量就短缺，出现了“重重物”的题。唐代，东固大部分用于纳税，当东莞物价上涨时，税负加重，引起居民极大不满。而且，李严本人信仰道教，但在“灭佛”政策影响下，连景教、琐罗亚斯德教寺庙都被拆毁，寺产被没收，信徒被迫还俗。

神奇的是，法源寺躲过了这场灾难。

人民历史纪念牌正面有诗人王2004年写的一篇文章，题为《人民历史的历史》。

这是因为当时中国的整体地理格局是东西向的结构，馆的内外两侧分开。拳头。

经过唐太宗、唐高宗的努力，彻底消灭了东夷最大的威胁高句丽。当时，中国北方繁荣昌盛，许多粟特人来这里经商甚至定居，形成了基于宗教信仰的聚落。安禄山和史思明都有粟特血统，安禄山的母亲是“胡吾”，应该是祆教礼仪大师。

考虑到这一点，唐政府修建法院寺的目的是依靠宗教力量稳定地方、改善风俗，这是一项长期战略，自然不受临时政策的影响。与此同时，地方势力为了讨好唐朝廷，也常常以法源寺为借口。

史思明创作了《百你一》。

唐天宝十四年，安禄山在法院寺东南角建塔。两年后，西心明在法院寺西南角又建了一座塔，现存的《崇光塔颂》就是取自这座塔，原本镶嵌在塔壁上。该塔在辽代成宁地震时倒塌，石刻现置于寺内闽中大学观音堂观音像后面，普通游客无法进入。

这块雕刻的石头拥有三个令人惊叹的奇迹。

首先，文本是垂直排列的，但从左到右而不是通常的从右到左。古人常常用墨水写字，这种方法不仅容易弄脏袖子，而且违反礼仪。后人觉得这种安排很奇怪。明末清初著名学者顾炎武认为，这可能是安禄山定下的临时规则。

除了《孙光塔颂》之外，宫廷内还保存着许多古代墓碑，其中不少是皇室捐赠的，所以有“宫廷是中国历史的一半”之说。这是因为唐朝以后，中国的地理布局逐渐从东向西向北向南转移，政治中心从西安转移到北京。法院寺可以说是这一伟大变革的中心。

法源寺有几处古迹不能不提。《曹娥碑》

在中国书法史上，有两个“书笔”，一个是东汉著名学者蔡邕所书，宋代蔡汴抄写的，另一个是“笔”。“孝顽童”始建于南朝宋嘉元元年，为明代王羲之所传。书法是书法史上的神品。对于以前学过书法的人来说是必不可少的资源。法源寺的“曹娥碑”肯定是另一块。此碑明代已无发现，拓片已无存世。

王慧姬的“孝女乔阿碧”

乔雅是东汉时期有名的孝女，父亲落水，时年14岁的乔雅于5月5日跳河，三天后抱着父亲的尸体回到家中。在她的怀里。

元初，宋遗民四方来到北京，住在奔奔寺，看到墙上挂的“曹阿鼻”，痛哭流涕。“我不喜欢你？”这句话即使是年轻女孩也会说。如果我这么做了，我是不是也和他一样坏了？于是他绝食而死。

谢枋德是《千家诗》的编者，他最大的贡献就是收录了李白的“床前月光明，疑地上有霜”。以前，诗歌不被重视，因为歌词太简单。《天甲诗》是为了教孩子们写诗而编撰的，因此被收入其中，成为永恒的杰作。

《大元部清水兴元官碑》北京地区罕见的元代石碑，由大陀儒生郝毅口授，中水省员外郎吴书记、尚书杨宗瑞额印。儒教弘扬部是为弘扬儒学而设立的地方组织，只有五级。

《圣旨碑》元仁宗颁布的圣旨全部是国文，十分罕见。立碑的目的是要求任何人不得向寺庙征税或没收其财产。然而，当时的方言很难理解，比如“无论你选择什么，你都没有选择你是谁。不要夺走你想要的人，也不要使用你的权力”。“无论发生什么，任何人都无法强迫任何人，任何人都无法依靠权力来欺负他们。”

北京法源寺“圣旨碑”

两座御碑是明朝赐予的明正宗七年立的“重修中庙碑”和“重修人民庙碑”，建于明崇金十四年。非常精致，但不幸的是磨损严重。

“宫庙碑”清雍正十二年，对宫庙进行了修葺，并特立碑纪念，雍正还御笔题有“坤生”匾额。

《白波罗蜜卫御书》碑立于清乾隆四十三年。乾隆一生多次写《心经》。乾隆九年，在京城鄕梁寺刻有御书《心经》碑。乾隆十八年，重建妙应寺白塔时，塔内供奉御书《心经》。法院寺的这块碑非常宏伟，如果把《心经》的不同字迹对照三遍，就可以看出乾隆年轻、中年、老年的思想变化。

除了上述的景点外，法院寺还有著名的古迹。

有趣的是，作家李敖曾写过一部以宫廷史为题材的小说，书名是《北京宫廷史》，被誉为他的代表作。然而，在法源寺，明朝太监捐献的铜钟上却长期刻着“李敖”的名字，而且“李敖”的名字也清晰可见。

如果你提到我，我就会提到你。让我们看看谁能打败另一个。当然，这只是历史的偶然。

本文选自《北京中轴文旅典铭文——皇帝史》，经出版社许可发表。

原作者/蔡辉

摘录/安业

编辑/青青子

简介修正/王信

延吉是一座什么样的城市？延吉市位于吉林省东部，是延边朝鲜族自治州政府所在地，是全州政治、经济、文化中心。东与图们市长安镇接壤，西与安图县接壤，南与龙井市东城勇乡接壤，北与敦化市、汪清县接壤。总面积135024平方公里，其中市区面积4066平方公里。据延吉市统计局综合处2009年公布的统计数据，截至2008年底，延吉市户籍人口达495130人，其中朝鲜族人口为286846人，占延吉市人口的5793%。汉族人口196673人，占全市人口的3972%。延吉市非农业人口421562人，占8514%，城镇人口412046人，占8322%。延吉市地处长白山山脉，森林、矿产、土特产资源丰富。这片土地上有700多平方公里的茂密森林和肥沃的草原，有900多种经济植物和数十种珍稀野生动物。人参、貂皮、鹿茸被誉为东北三宝。苹果、梨、人参、鹿茸、烟叶以及各种野菜盛产。此外，地下蕴藏着多种矿产，如煤炭、石油、天然气、大理石、麦饭石、硅灰石等矿产，储量大、品种多样、质地好。延吉种植养殖资源主要有水稻、玉米、大豆、蔬菜、畜禽、人参鹿茸、熊胆等。延吉虽然不是一座历史文化古城，但其壮丽的自然风光正吸引着越来越多的国内外游客。从延吉出发，北有镜泊湖、潮塔瀑布、大孤山等八处奇特景观，山清水秀；南有雄伟宜人的长白山，巍峨的长白山。白云峰、波光粼粼的天池湖、长白瀑布、斑驳的温泉、美丽的松树相互映衬，向东望去，可以看到中国、朝鲜、俄罗斯三国交汇的防川岛。不仅可以白天观赏三国风光，夜晚感受独特氛围，还可以沿途探索连绵起伏的长白山、广阔的原始森林、急流险滩、独曼河。另外，如果到延边朝鲜族自治州不吃狗肉，狗肉火锅也是必尝的美食。和国内其他地方一样，这里很流行吃韩式狗肉火锅。将狗肉、狗排骨放入特制锅底煮沸。不仅新鲜，而且还很辣。我想他们在狗肉补充剂中添加了红辣椒，因为延吉的天气太冷了。一年四季都可以吃，夏天治疗感冒最好！延吉文物古迹众多。文化景观包括约100处古代遗迹，包括——座城子山山城和艾丹城，古代五巴哈元时期的建筑，大大小小的桥墩和，以及中国古代长城。城市风景秀丽，山清水秀。雄伟的帽儿山耸立在城南，两旁森林茂密，绿树成荫，是天然的旅游胜地。西伦戈位于北郊，山高林密，风景独特雄伟，是天然野生动物资源的宝库和旅游胜地。蛇岛变化莫测，野生资源丰富。市内有人民公园、青年湖公园，公园内环境优雅，树木茂盛，有动物园、植物园、游乐园等游乐设施。

长白山下真的有坟墓吗？长白山不仅是一座休眠火山，还是鸭绿江、松花江、土满江的源头，位于我国吉林省，地处中朝边境。历史上，契丹国、女真金国、蒙古元朝都曾统治过这里。不过，与长白山关系最密切的却是清朝。

长白山孕育了我国55个少数民族之一的满族，历史上满族建立了清朝。由于是满族的发祥地之一，长白山甚至被清皇室称为神山。

清朝入关后，从清顺治元年到咸丰十年，清朝封锁长白山长达200多年，禁止汉人进入长白山。清朝方面并未透露原因。

相传，长白山是清朝龙脉所在的地方，清朝皇帝艾辛卡洛因担心有人挖出龙脉，树起柳条树，禁止汉人入门。进入东北部、长白山。

有龙脉则王朝兴，龙脉断则王朝亡。人们普遍将长白山视为清代爱神卡罗家族的龙脉，常年云雾缭绕，使其成为一处圣地，犹如真龙的气息。如果