一说到关于河南宫剧艺人学习技艺、上课。或者和偃师保时捷1777这样相关话题，总是能引起不少的关注，那么今天小编为你带来解。
目前，河南省首次有芳子剧和孔剧同时演出的记载，见于清乾隆十年编撰的《桂贤记关西书》。“落落”就是锣戏，“梆”就是梆子调。三十年后，河南保崩人李路元的《齐鲁灯》完成，书中第九十五回提到了“龙溪梆子调”和当地方言“梆洛卷”。由此可见，清朝乾隆皇帝统治前42年，距当时的开封城不远的漆县，“梆”、“功”被夺走的情况又重演了。同一个舞台。
随着河南方子谷的不断发展，清末民初，又发展出以洛阳为中心的西府谷、以开封为中心的香谷、河南等多个教派。以商丘、东调等为中心的歌曲。通过当时流行于豫西的谚语，我们可以明显感受到宫歌与豫剧的密切关系。有人说，“旋律越是与黄皮混在一起，那格窝上的刘海就越厚”，三言两语清晰地概括了豫剧的演变和内在故事。“月条集记”和“洛西我力”指的是豫剧的两个“母体”，而“皮黄”前的“做”字则表明了皮黄对豫剧的影响。豫剧是把当时流行的锣剧、音乐剧、皮黄歌曲的艺术精髓与河南民间戏曲《小令》的草根元素相结合而逐渐形成的一种新型剧种。二是“清歌1粒，黄粒2粒，月粒3粒，刺激随机”。这句话指出了这些类型的剧种和戏曲形式的历史发展顺序。和锣剧一样，它们在戏剧界很受欢迎，但在争夺新奇和美观时，棒子剧只不过是非常粗糙和不成体系的“随机套路”。在这些成熟的声音和歌剧形式的并存中，这种新事物成为不言而喻的“硬道理”，值得吸收和借鉴。
另据记载，从清代咸丰年间至广西时期闻名豫西的“古工十八人”，到清末民初名噪数代的哈南戏艺人。朝鲜。如豫剧著名演员严长庚、翟炎申，他们都双手捧唱《梆》《锣》《卷》。其中，廉昌庆和同时期的另一位建坛著名演员张张一样，可以在同一部剧中唱“Bangja”和“Nageuk”，或者在“Nageuk”面前唱歌，然后在混乱中唱歌。”；或前者易混淆，后者为洛，如“三皇姐妹出家”。这一代艺术家主要在偃师、巩县、登封、密县、荥阳地区学艺、习艺、传授技艺。这就形成了洛阳以东具有浓厚“味”的西府调东路派，在西府调本身内部，与洛阳以西的西府调西路派形成了浓厚的“黄味”。西府刁东路学校位于以长庚、翟焱为代表的严明旦，以盛金生、刘喜莲、张牛、李和群、包公义、李六柱为代表的明盛，以明仇、老赵牛、唐为代表的明经。清（唐成、黄庆臣、高崖班、密县小八班、朝化窑太乙老班。人才辈出，尤其是培养了“河南周海海太乙班”的人才辈出。《十八兰》为豫剧奠定了坚实的基础）享受荣耀。
事实上，孔极不仅在西朝东罗帕中发挥着重要作用，即使在清末民初，孔极与方极也经常同台演出。为此，通溪县的公共戏剧艺术家将专门从事公共戏剧的剧团称为“青拉剧团”，将公共戏剧和奇幻剧同台演唱的剧团称为“浑拉剧团”，将戏剧团称为“混拉剧团”。豫南地区的剧团被称为“本拉剧团”。“那剧团”、“卷剧”，以及梆剧、锣剧、卷剧同台演唱，被称为“三下堂”。
上述著名艺术家、著名专业、同为师长关系、各地方艺术家的自述，没有理由怀疑锣剧和豫剧在发展过程中对锣剧和豫剧的频繁互动和影响。
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